Convicción Confesional

6 Razones Por las Que Soy Confesional

1. Dios Nos Ha Creado Para Creer y Confesar. Puede que parezca muy obvio, pero cuando estamos ante el tema confesional, debemos preguntarnos: ¿cómo es siquiera posible que podamos creer y confesar algo? La respuesta es simple, hemos sido creados a imagen de Dios (Gn.1:26-27). Dios nos ha creados seres racionales. La actividad de creer en algo implica una detenida y detallada examinación de los argumentos de aquello que se cree. Implica pensar, razonar, meditar y decidir. Es decir, uno no puede simplemente “decidir creer” sin tomar en cuenta los motivos por los que algo se cree. Dios, cada vez que da mandatos, se encarga de recordar sobre Su propio carácter y la benevolencia que ha tenido para con Su pueblo como una razón tremendamente fuerte para que ellos se sometan y obedezcan (Gn.15:7-9; Ex.19:4-5; De.3:33-41; Mt.9:1-8; Lc.11:20; Tit.2:11-15; Heb.12:1-2). Pero no sólo se nos ha dado la capacidad mental de evaluar los argumentos para creer en algo, sino que se nos ha mandado a confesar aquello que creemos. Tenemos esta capacidad de confesar con nuestra voz aquello que hemos evaluado como verdadero a la luz de los testimonios del Señor.
2. El Pueblo de Dios Siempre Ha Sido Confesional. Es bien interesante al estudiar el desarrollo histórico de los credos y confesiones, encontrar que, lejos de iniciar en el siglo primero posterior a la muerte y resurrección de Cristo, los credos y confesiones tienen su raíz en una práctica común desde el Antiguo Testamento. Por supuesto que no es posible en este breve artículo poner cada uno de los credos y confesiones que encontramos en el Antiguo Testamento, pero hay dos que llaman poderosamente mi atención. El primero es ampliamente conocido como el ‘Shemá’ de Israel (De.6:4-9); que, de hecho, hasta el día de hoy, sigue siendo un credo confesado por la comunidad judía y que los judíos ortodoxos llevan en sus filacterias. Otro pasaje interesantísimo es aquel al que he puesto arbitrariamente por nombre “Un Arameo Fue mi Padre”; el cual es un credo que resume lo ocurrido en la historia hebrea desde el pacto con Abraham hasta el rescate de Egipto y la conquista de Canaán, haciendo énfasis en el poder liberador y la soberana providencia de Dios, y es Él mismo quien manda a confesarlo cada que fueran a ofrecerse las primicias de la tierra (De.26:5-9). De la misma forma, en el Nuevo Testamento podemos encontrar el mandato de creer con el corazón y confesar con la boca que Jesucristo es el Señor (Rm.10:9-10). Esta confesión es el resumen más básico de la fe cristiana, pero no es la única. Tenemos la Confesión de Pedro, o Confesión de Filipo-Cesarea (Mt.16:16; Mr.8:29; Lc.9:20); tenemos también un resumen de la ley a manera de confesión de Cristo. Al responder a la pregunta sobre cuál es el mandamiento más importante, Jesús no simplemente comienza a recitar el decálogo, sino que hace un resumen de este (Mt.22:33-40). El apóstol Pablo de igual forma en muchas de sus cartas ofrece resúmenes de la vida y obra de Cristo (Flp. 2:5-11; Col. 1:15-20; 1 Ti. 1:15-17; 1 Pe. 3:18-22; 1 Co. 15:3-5). Esta práctica bíblica de resumir las obras maravillosas y verdades acerca de Dios y de confesarlas no se ha perdido, sino que sigue vigente y se ha confirmado en diferentes épocas de la historia de la iglesia.
3. Todos Creemos y Confesamos Algo. Hasta el más renuente a aceptar la práctica confesional, es confesional. Aquél que dice “Ningún Credo más que la Biblia…” ha confesado su credo. El teólogo y doctor en historia de la Iglesia Carl R. Trueman nos dice que nadie que pueda razonar un poco responderá a la pregunta ‘¿qué es lo que crees?’ recitando la Biblia de manera textual[1], sino que comenzará a dar un resumen razonable de su fe. Y el teólogo Dr. Burk Parsons, hablando sobre los credos, comenta lo siguiente: “Al momento que alguien comienza siquiera a considerar por un momento aquello que Dios ha revelado, ha comenzado a formular un credo.” [2] Luego, no es cuestión de ser o no confesionales, sino de qué es lo que estamos confesando. Tenemos en los credos y confesiones documentos históricos que se han abierto paso desde hace cientos o quizá miles de años hasta nuestros días. Podemos elegir desechar estos documentos históricos que fluyen de la Palabra de Dios y han probado resistir al más grande de todos los críticos, el tiempo. Pero, antes de hacerlo, sería prudente tomar por lo menos un tiempo para leerlos, estudiarlos, analizarlos detenidamente, y en todo caso, si no quedamos conformes, proponer algo mejor para la iglesia hoy. Además, si decidimos rechazarlos, debemos considerar seriamente cuáles son nuestras motivaciones. El libro de Proverbios está lleno de advertencias contra la necedad de despreciar el consejo, y 1 de Reyes 12 (El desprecio del consejo de los ancianos y la división del reino de Israel) es un pasaje que no se debe pasar por alto cuando de escuchar las voces del pasado se trata. Si bien la Biblia no condena el no ser confesionales, claramente condena el orgullo y arrogancia que nos puede llevar a despreciar los Credos y Confesiones (Pr. 8:13; 16:18; 21:4).
4. Los Credos y Confesiones Son y Han Sido Históricamente Útiles Para la Iglesia. Es curioso que muchas iglesias que se caracterizan por ser casi en su totalidad pragmáticas, es decir, implementar cualquier cosa que “funcione”, les hayan dado la espalda al ser confesionales, terminando en prácticas tremendamente alejadas de la Palabra de Dios tales como un énfasis exagerado en el cuidar la sensibilidad del no creyente o inclusive en “desenredarnos” del Antiguo Testamento. Los Credos, Confesiones, Catecismos, etcétera, han sido útiles para el pueblo de Dios por muchísimo tiempo, y siguen siendo útiles el día de hoy. Estos documentos tienen funciones de enseñanza, facilitando la educación doctrinal de aquellos que buscan integrarse o ya forman parte de la iglesia visible, y nos ayudan a profundizar en todo lo que se encuentra en el completo consejo de Dios. Proveen seguridad histórica y claridad doctrinal sobre algunos puntos específicos concernientes a la fe cristiana ortodoxa sobre la cual cada día están surgiendo preguntas que ya han sido contestadas por hermanos que vivieron años antes que nosotros.
5. Los Credos y Confesiones Nos Conectan Con la Iglesia del Pasado. En medio de una era postmoderna marcada tremendamente por el individualismo y la “cultura del yo”, los Credos y Confesiones nos obligan a ir más allá, no sólo relacionándonos en nuestra comunidad local de creyentes, es decir, nuestra iglesia, sino que nos proveen un punto de unión y continuidad con la iglesia del pasado. Estos documentos nos conectan con los hermanos en Cristo de todo el mundo y de todas las edades, que han venido antes que nosotros, y aún hoy, nos ayudan por medio de los trabajos realizados y defendidos, a permanecer firmes en nuestra fe. De una manera muy real, al usar los credos y confesiones, tenemos una pequeña prueba de la comunión con aquellos santos que, aunque ya no se encuentran con nosotros físicamente, estamos seguros de que nos reuniremos en gloria para juntos confesar que Jesucristo es Señor, tanto de vivos como de muertos (Rom. 14:9).
6. La Autoridad de los Credos y Confesiones. Finalmente, muchos temen que al utilizar o abrazar ciertos Credos o Confesiones, estén violando el onceavo mandamiento pseudo-reformado “No Confesarás sino Sola Scriptura”. Sin embargo, recordemos dos cosas: En primer lugar, cerrar los ojos, tapar nuestros oídos y gritar “¡Sola Scriptura, Sola Scriptura!” es confesar un credo de dos palabras. Como mencioné antes, nadie se escapa de ser confesional. Pero no solo esto, sino que debemos entender que existe una diferencia categórica entre cualquier credo o confesión y la Santa Palabra de Dios. La Palabra de Dios es eterna, es creadora, es poderosa, y es perfecta, y eso es porque su origen es Dios mismo. Por tanto, la Palabra de Dios tiene autoridad en sí misma. A esto se le llama Norma normans non normata.[3] No, no es un trabalenguas. Es la forma en latín de decir la Regla de las reglas, que no es regulada. Esta pequeña frase nos habla de la preeminencia de la Palabra de Dios y de su autoridad total. Mientras que los Credos y Confesiones son Norma normata.[4] Así es, como pudieron intuir, esto quiere decir que son reglas reguladas. Es decir, son estándares que responden ante un estándar mayor, y sí, este estándar mayor es nada más y nada menos que la Biblia misma. De modo que, por supuesto que los credos tienen autoridad, sin embargo, es una autoridad que fluye y procede únicamente de la Palabra de Dios, y que sólo existe en la medida en que las declaraciones del credo se alinean con la verdad Bíblica. De tal forma, estudiar los credos y confesiones nos obliga a estudiar a profundidad y meditar en la Palabra de Dios, pues al final del día, únicamente debo creer y confesar aquello que vaya en línea con lo que ahí se encuentra.

[1]Carl R. Trueman, This We Believe [Esto Creemos], Artículo publicado en Ligonier’s Tabletalk Magazine, 1 de agosto de 2008.

[2]Bruk Parsons, Creeds & Confessions [Credos y Confesiones], Artículo en The Reformation Study Bible [La Biblia de Estudio de la Reforma] Editada por R.C. Sproul.

[3]R.C. Sproul, Norma Normata, Artículo publicado en Ligonier’s Tabletalk Magazine, 1 de abril de 2008.

[4]Ídem.